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关于仙人掌的作文

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仙人掌
  我喜爱不少植物,可是,我最喜爱的还是仙人掌。
  仙人掌通体绿色,上面长有各种颜色的小花,浑身长有密密麻麻的小刺,远远看上去,你会觉得仙人掌像一只小刺猬,所以,我又给仙人掌取了个别名-------刺猬花。仙人掌形状很多,常见的有球形、圆柱形、山形,也有少见的片状、瓣状、穗状等等,较大的仙人掌远看,活像是一座小山般大的翡翠烛台。   据说,仙人掌的茎可以为沙漠中的旅人解渴,虽然不算美味,可是可以令人神清气爽,忘掉旅途的疲乏。
  然而,这并不是我喜欢仙人掌的主要原因。很多仙人掌都生长在终年干旱的沙漠发区,由于那里的环境恶劣,几乎只有仙人掌存活了下来,而且,仙人掌生命力极强。它的茎断了,又能继续繁殖;即使它被人残忍地连根拔起,它也仍能滋生出新体;它多年无水,重量也下降不了多少;它就算被火烧,都能用汗液抵消火焰……这一点韧性,同那些骄生惯养的花比起来,不是显得非常可贵吗?   无论是在孤寂中还是被遗忘,无论在蔑视中不是受到其它不公正待遇,仙人掌都不为所动:它会悄悄地在额头上顶出一朵朵花;它会热情地挂满一身酸甜的果;它会吐出片片嫩茎供人们采食;它会用自已的绿来装点穷乡僻壤。
  我爱仙人掌。
 
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为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存,仙人掌把叶片蜷缩成针刺,以减少水分蒸发,在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片,通过叶片上许多凸凹不平的纹理,将落到叶子上的每一滴水都导流到根部, 开出娇艳的花朵。
    它们的生存方式,引发了人们许多思考:有人说,在恶劣的环境中,仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧;也有人说,在困境中,蜷缩内敛的仙人掌活得从容;还有人说,在困境中,舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……
    请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选 (除诗歌外),不少于800字。 
  【审题指导】这是一则新材料作文,可以从一个角度出发,确立立意中心。可以论述在困境中彰显生命智慧,也可以论述在逆境中也要活出自己独特的风采来。也可综合立意,只要拥有一定的生存智慧,即使在困境中也能活出自己的精彩。


    而生存智慧就是指顺应环境选择恰当的生存方式。不同的生存方式可以活出同样的精彩,如仙人掌的蜷缩内敛,是自我保护、韬光养晦、做事低调、不事张扬、平淡低调……沙漠大黄舒展张扬,是尽力为自己争取机会、充分展示自我、张扬个性、获得轰轰烈烈……


 【题目荟萃】在逆境中行走
             困境中的伸与缩
             困境中成就生命的精彩
             在困境中彰显生存智慧
             青山难阻白云飞
             别样的绽放
             善藏锋者成大器


 【佳作展示】


                           活的灿烂, 却也从容


 


在干旱恶劣的沙漠中,蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是:珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需,而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反:争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。


它们如同两种不同的生命状态,一种在逆境中减少损失,将“每一分本钱花在刀刃上”,一种在困厄中舒展身体以获得更多养分,并开出当下最美丽的花。有人说,前者活的从容,可我好想问,这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗?在我看来,舒展张扬的生命活得灿烂,却更从容。


大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵,人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难,下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境,但它依然坚持在当下开出最美丽的生命,即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中,依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中;瞿秋白在囹圄之中,用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭,他们能做的就是继续努力,等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”,同时让自己的花开得灿烂些,再灿烂些。


 当汪曾祺被打成右派,被送到农场改造,他没有露出一丝愤慨、无奈,反倒是热爱上了农活。葡萄藤上,庄稼地里,哪里都有他的热爱。这就是生活,在苦难困境中继续保持着热爱,如生命的火焰炽热不息,这样的生活难道不够从容?或许有很多人会嘲笑他们,嘲笑沙漠大黄,说:“你不如学学那仙人掌,干吗把来之不易的养分花在开花上,要是下一刻再没水滴滋润,这花将枯萎,你也要面临死亡。”这些人不懂,有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽,要只为了苟活,为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情,生命便将徒有虚名而苍白无光。


无论环境如何艰苦,起码这一刻,我也要活得灿烂,活得热烈。或许明天我终将枯萎,今天的我也要为生命唱一支赞歌,用上我在弥留之际的全部力气,告诉他们,我开心而热烈的活着。


我的每一步舞步都彰显我的美丽,你看,难道这轻盈亮丽的舞步不从容? 
 
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 不一样的绽放,一样的精彩


 仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人:庄子和孔子。
    在干旱恶劣的沙漠中,仙人掌把叶片蜷缩成叶刺,以减少水分蒸发,而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点,但在地下却是纵横交错,极深极远。它减少得最多,保存得最多。
    庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食,战火纷飞的年代。百姓靡敝,生灵涂炭,统治者忘记了道义,只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世,而回归自然,从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补,不需要太多的赞赏,不需要所有人都接受。他认为:“死生,命也。其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”既然如此,他便:“已乎已乎,临人以德。殆乎殆乎,画地而趋。”好像仙人掌一样,陆地表面那么恶劣,何必在上面争夺许久呢!不如钻入沙土,里面清凉湿润的多。
    这样的处世风格,让庄子得以“全身尽年”,但至死都没有几个门人弟子,也没什么人了解他的思想。
    沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的,四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴,而只是把自己伸展出去,然后开出最灿烂、最夺目的花,让所有人都看见。
    孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气,四处游学,而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他:四处讲学,游历各国,面见君主,同时也常被人围堵,动不动就碰壁。
    孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样,外面越是烈日骄阳,越是黄沙漫天,我沙漠大黄就越是要伸展叶片,夺得雨水,越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。
    与庄子相比,孔子活得无疑是更加轰轰烈烈,起起落落。与孔子相比,庄子活得无疑是更加潇洒自由,逍遥从容。但他们的结果都是一样:不但诸子百家中占有不可动摇的地位,而且他们的思想也流传百世,万古不衰。
    这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受,采用迂回的办法去克服。有的人面对困境会大张旗鼓,以硬碰硬,丝毫不畏惧将来的大起大落,大风大浪。
    逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚,以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境,不论你是用什么方式去克服困难,都继续做下去,做你想做的沙漠植物。

 
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生如夏花之灿烂




       有人说,恶劣的环境中,要有自己的生存智慧,困恶的环境中,要活出自己的精彩。


     是的,生,如夏花之灿烂,不管环境有多么恶劣,都要活出自己的精彩。


     倘没有 “抽刀断水水更流”的无奈,又怎有“我自横刀向天笑”的豪情?是的,我们的诗仙李白,一生中并非顺风顺水,他的才情让人妒忌。“天生我才必有用”的自信满满,却让他的仕途不得志,但是逆境中,他吟得“飞流直下三千尺”的豪情,拥有“不及汪伦送我情”的友谊。尽管仕途坎坷,却闻得“举杯邀明月,对影成三人”的情趣,尽管有“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的悲愤,却怎敌“安能摧眉折腰事权贵”的志向。于是,贵妃磨墨,力士脱靴,这都是他,不畏权贵,自信满满。纵使仕途漫漫无期日,怎奈他才情满怀。他活出了自己的精彩,如夏花般,烂漫着明艳,不论顺逆,生命依旧精彩。


沙漠中的陶潜,活得从容,如仙人掌般,却也让生命开出了明艳的花,“采菊东篱下,悠然见南山”的自在,学不会社会污浊的官风习气,看不了政途灰暗的无亮场面,他宁可归隐田园,“带月荷锄归”的闲适,他可以让自己在这虽“草盛豆苗稀”的土地上得到生命的真谛,并非逃避,并非无志,只因自己的志向太过清纯,自己的品格太过崇高,才宁可归山而隐,打理着这田园的苗圃,这份淡然与洒脱,并没有磨灭生命的价值,反而,让生命开出了更为灿烂的花朵。活出了生命的精彩,如夏花般明艳。


倘若没有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的生命,多少疾苦的百姓,多少美好的夙愿该怎样实现?杜甫,居住于茅草屋之下,却依旧心系天下人,以自己博大的心,暖暖的让我们感动。有多少“生当作人杰,死亦为鬼雄”的胸怀,有多少“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的热血。他们用自己的热血高歌生命,让生命灿烂。不管生命如何波折,他们毅然选择用坚持来抗衡,哪怕是用热血祭奠,生命亦如夏花般开得灿烂。


环境的坎坷,是否成了你生命中的绊脚石?那沙漠中的仙人掌与大黄,为何还会获得如此精彩?他们拥有自己生存的智慧,所以或从容或灿烂。那么,我们呢?不管命运多么坎坷,何不学李白的风流,陶潜的洒脱?何不让自己在这条坎坷的道路上,开出自己的生命之花?


生如夏花之灿烂,不论顺逆!

 
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我有我的步调


鲲鹏乘风万里,得冯虚御风之乐;燕雀戏于丛间,亦有怡然自得之乐。不同的生存方式,都有其乐趣可言。


同样面对干旱的环境,仙人掌蜷缩内敛,获得生存,沙漠大黄则向四面伸展肥碧的叶片,截留叶子表面的水分,输到根部,开出娇艳的花朵。这两种生存方式,谁能说个是与非,评个优与劣?这两种方式的结果是:它们都活了下来。它们有各自的步调,适合自己就该说好。


梅兰芳,他就如沙漠大黄一般,用自己创新思维适应环境,开出绚烂花朵,活得灿灿烂烂。面对西方文明涌进中国,传统京剧生存之地日减。在这贫瘠的文化土壤中,梅兰芳找到应对方法:从自身想办法,迎接恶劣环境。他将京剧发展到“文明戏”与时俱进,跳动时代气息;吸收工业文明产物——电影到京剧中,将京剧推到全世界。京剧非但没有在恶劣的环境中消逝,反而大放异彩。积极应对,张扬个性,是一种生存智慧。


像仙人掌这样蜷缩内敛,韬光养晦也是一种生存智慧。


越王勾践,在战火中丧失了君王之位。金碧辉煌的宫殿不再,一呼百应的场景不在,锦衣玉食,管弦呕哑不在。有的只是一席荆棘,一枚苦胆。昔日一国之君,今朝阶下囚徒。然而不灭的是复国之心。面对胜利者高昂的头颅,他韬光养晦,忍辱负重,甘做车夫。“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三天越甲可吞吴。”


真实皇天不负有心人,终于时机成熟,灭吴复越。越王勾践如仙人掌般蜷缩内敛,在成为阶下囚的时期忍辱负重的活下来,这难道不是一种生存智慧吗?


梅兰芳和越王勾践,一个字的生存方式活得精彩。他们各有各的步调,但有同样的收益,而那种跟风随大流的做法往往自取灭亡。


列强的坚船利炮打开古老中国紧闭的国门,鸦片战争的浓烟滚滚将这个民族卷向苦难深渊,清朝统治者们慌乱的寻找生存下去的方式。洋务运动一失败告终,清朝难道灭亡厄运。学别国工业化的方式在中国这个环境中是无法生存的!他们错就错在没有找准自己的步调。


作为中学生,我们也该找准自己学习的步调:无论你是“三更灯火五更鸡”


的苦学者,还是“文武之道一张一弛”的巧学者,只要适合自己,就是最好的方式。我有我的步调!


 胡杨尽可以用屹立的姿态征服沙漠,骆驼棘也可以匍匐之姿球得生存;玫瑰可以热情奔放的在阳光下绽放,夜来香也可以在月光下散发淡淡馨香。没有优与劣,适合自己就好,只要结局美好,我有我的步调!

 
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